دراسة شاملة حول أبعاد السياسات اللغوية في النحو والبلاغة الليبية

تستعرض الدراسة أبعاد السياسات اللغوية في النحو والبلاغة إسهامات العلماء الليبيين من 1950 إلى 2000، وتكشف عن المناهج والموارد المستخدمة في أبحاثهم. كيف أثرت هذه الجهود على تطور اللغة العربية في تلك الفترة؟

ﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﺭﺍﺕ

ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟطﺭﻭﺩﻱ

ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺘﺤﻘﻴﻖ: ﻤﺤﻤﺩ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﺍﻟﺠﺭﺒﻲ

ﻨﺸﺭﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴﺔ ﻟﻠﻨﺸﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﻭﺍﻹﻋﻼﻥ، ﻤﺼﺭﺍﺗﺔ /

ﻟﻴﺒﻴﺎ، ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ 1986ﻡ.

ﺍﺤﺘﻭﻯ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺜﻤﺎﻥ ﻤﺌﺔ ﻭﺴﺘﻴﻦ ﺻﻔﺣﺔ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﻬﺎﺭﺱ، ﻤﻦ ﺍﻟﻭﺭﻕ

ﺍﻟﺠﻴﺩ ﻤﺘﻭﺳﻁ ﺍلﺣﺠﻡ، ﻭﻤﺠﻠﺩ ﺘﺠﻠﻴﺩًﺍ ﺃﻨﻴﹰﻗﺎ.

ﺒﺩﺃ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺒﺎﻟﻘﺴﻡ ﺍلأﻭل ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍلﺩﺭﺍﺴﻲ ﺒﻤﻘﺩﻤﺔ ﺃﻭﺟـﺯ ﻓﻴﻬـﺎ

ﺍﻟﺣﺩﻳﺙ ﻋﻥ ﻤﺅﻟﻑ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻤﻠﺣﻘﺎ ﺒﺫﻟﻚ ﺍﻟﺣﺩﻳﺙ ﻋﻥ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻩ ﻟﻬـﺫﺍ

ﺍﻟﻤﻭﻇﻭﻉ ﺒﺈﻴﺟﺎﺯ، ﺜﻢ ﺃﻭﻀﺢ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﺨﺘﻴـﺎﺭﻩ ﻤﻴـﺩﺍﻥ

ﺍﻟﺘﺤﻗﻴﻖ ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺭﻩ، ﻤﺅﻜﺩﺍﹰ ﺃﻥّ ﺘﺤﻘﻴﻖ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻭﺍﻟﺘﺭﺟﻤﺔ ﻟﻤﺅﻟﻔﻪ ﻴﻌﺩﺍﻥ

ﻋﻤﻼﹰ ﺠﺩﻳﺩﹰﺍ ﻭﺠﺩﻳﺮﺍﹰ ﺒﺎﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ.

ﺜﻢ ﺃﻭﻀﺢ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺎﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻖ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ

ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ:ـ

ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻫﺫﺍ ﺇﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻦ ﻗﺴﻡ ﺩﺭﺍﺳﻲ ﻭﻗﺴﻢ ﻟﻠﺘﺤﻘﻴﻖ

ﻭﺨﻤﺴﺔ ﻓﺼﻭل:ـ

ﺍﻷﻭل: ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ:

ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺩﻤﺔ,

ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﻘﺴﻡ

ﻗﺴﻡ

ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل:

ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ:ـ

ﺍﺤﺘﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﺘﻤﻬﻴﺩ ﺃﻭﻁﺢ ﻓﻴﻪ ﺘﺄﺜﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﺎﻋﺘﺒـﺎﺭﻩ ﻜﺎﺋﻨـﺎ ﺤﻴـﺎ،

ﺒﺎﻟﻭﺴﻁ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻴﻪ، ﺜﻢ ﺘﻨﺎﻭل ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺣﺩﻳﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ

ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ، ﻭﻤﺎ ﻤﺭﺕ ﺒﻪ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﺘﻭﻧﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻤﻠـﻭﻙ

ﺍﻟﺤﻔﺼﻴﻴﻦ ﻤﻦ ﻅﺭﻭﻑ ﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻗﺎﺳﻴﺔ، ﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺴﻘﻭﻁ ﺩﻭﻟﺘﻬﻡ، ﻭﻤﺎ ﺁﻟـﺖ

ﺇﻟﻴﻪ ﺘﻭﻨﺱ ﺒﻌﺪ ﺫﻟﻚ، ﻭﺘﺒﻌﻴﺘﻬﺎ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻜﻭﻻﻴﺔ ﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻠﻨﻔﻭﺫ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ

ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﻗﻭﻴﺎًّ، ﻤﺅﻜﺩﺍﹰ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺤﺩﻴﺜﻪ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺃﻥّ ﺍﻷﺟﻭﺍﺀ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ

ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﻜﺎﻧﺖ ﻤﻀﻁﺭﺒﺔ، ﺜﻭﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺧل ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺝ، ﻭﺤـﺭﻭﺏ

^🞺 ﺍﻟﻁﺭﻭﺩﻱ: ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺼﻁﻔﻲ ﺍﻟﻁﺭﻭﺩﻱ ﺍﻟﺣﻨﻔﻲ، ﻤﻦ ﺃﺴﺎﺗﺫﺓ ﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻧﺔ، ﻭﻟﺪ ﻓﻲ ﻤﻁﻠﻊ ﺍلﻗﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺭ ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ، ﻭﻗﺪ ﻋﺎﺵ ﻓﻲ ﺠﻭ ﻋﻠﻤﻲ، ﻭﻓﻲ ﺒﻴﺌﺔ ﺩﻳﻨﻴﺔ ﺃﺜﺭﺕ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻨﻪ، ﻟﻪ ﻤﻦ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺎﺕ: ﺤﺎﺸﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺴﻬﻴل ﻻﺑﻦ ﻤﺎﻟﻚ، ﺘﻭﻓﻲ ﺴﻨﺔ 1160 ﻫـ، ﻴﻨﻅﺭ ﺍﻷﻋﻼﻡ: .325/3

ﺩﺍﻤﻴﺔ ﺒﻴﻦ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﻭﺍﺣﺩﺓ ﻭﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﺔ، ﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﻁﻴﻊ ﻋـﺭﻯ ﺍﻟﻤـﻭﺩﺓ

ﺒﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﺒﺴﺒﺏ ﻤﻠﻙ ﺃﻭ ﻤﺘﺎﻉ ﺯﺍﺌل ﻓﻲ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ، ﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﻋـﺩﻡ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺍﺴﺘﺘﺒﺎﺏ ﺍﻷﻤﻥ ﻓﻴﻬﺎ.

ﺍﻨﺘﻘل ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻚ ﻟﻠﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺴﺒﺒﹰﺎ ﻤﺅﺜﺭﺍﹰ ﻓـﻲ

ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﻸﻓﺭﺍﺩ، ﻭﺘﺄﺛﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﺎﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭﺍﻷﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ

ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ، ﻭﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻭﻇﺎﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ، ﻓﻘـﺪ

ﺃﻭﻀﺢ ﺍﻟﻤﺣﻘﻖ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺴﺎﺀﺕ، ﻭﺍﻤﺘﻸﺕ ﻗﻠﻭﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺫﻋـﺭﹰﺍ

ﻭﻗﻠﻘﺎ ﻭﻏﻴﻈﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺟﺭﻱ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺗﻬﻡ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ، ﻤﻦ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﻨﻬﺏ ﻭﺍﻟﺴﻠﺏ

ﻭﺍﻟﻘﺘل ﻭﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻟﻀﺭﺍﺌب ﺍﻟﺒﺎﻫـﻀﺔ، ﻭﻴـﻀﻴﻑ “ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ

ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺒﻴﻦ ﻤﺩ ﻭﺠﺯﺭ، ﻓﻤﻥ ﺘﺤﺳﻦ ﻭﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻟﻡ ﻴـﺩﻡ ﻁـﻭﻴﻼ، ﺤﻴـﺙ

ﺍﺯﺩﻫﺭﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﺍﻁﻤﺄﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﺍﻤﺘﻸﺕ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ ﺒﺎﻟﻤﻜﺎﺳـﺏ،

ﻓﺄﺜﺎﺭﻭﺍ ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﻋﻤﺭﻭﻫﺎ ﺒﺎﻟﺤﺒﻭﺏ ﻭﺍﻷﺸﺠﺎﺭ، ﻭﺨﻔﺖ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻔﻼﺣـﻴﻦ

ﺃﺜﻘﺎل ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﻡ، ﻭﺘﻨﺎﻓﺴﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ، ﻭﺍﻟﺨﻼل ﺍﻟﺤﻤﻴـﺪﺓ، ﺜـﻢ ﺘﻐﻴـﺮﺕ

ﺍﻷﺣﻭﺍل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﻓﺎﻨﺘﺸﺮﺕ ﺍﻟﺤـﺭﻭﺏ، ﻭﻜﺜـﺮﺕ ﺍﻟﻔـﺘﻥ،

ﻭﺘﻘﻁﻌﺖ ﺍلصﻼﺕ ﺒﻴﻦ ﺍﻟﺭﺣﻢ ﺍﻟﻭﺍﺣﺩ… ﻭﺴﺎﺩ ﺍﻟﺠﻬـل ﻭﺴـﺎﺀﺕ ﺍﻟـﺼﺣﺔ

ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ، ﻭﻏﺎﺽ ﻤﻌﻴﻦ ﺍﻟﺭﺯﻕ.{29}“…

ﺍﻨﺘﻘل ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻚ ﻟﻠﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﻜﺭﻳﺔ ﻭﺍﻷﺩﺒﻴﺔ، ﻤﺅﻜـﺩﺍﹰ ﺃﻥ ﺍﺴـﺘﻴﻼﺀ

ﺍﻷﺴﺒﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﻨﺱ ﻜﺎﻥ ﻋﺎﻤﻼﹰ ﻤﻬﻤﹰﺎ ﻓﻲ ﺘﺸﺘﻴﺕ ﺸﻤل ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺛﻘﻔـﻴﻦ،

ﻭﻀﻴﺎﻉ ﺍﻟﻤﺨﻁﻭﻁﺎﺕ ﺒﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻧﺔ، ﻭﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﻤﻦ ﺩﻭﺭ ﻓـﻲ

ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ ﻭﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﻭﺍﻷﻨﺪﻟﺱ، ﻤﻀﻴﻔﺎ ﺃﻥّ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠـﺎﻤﻊ

ﺃﺼﻴﺏ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ ﺒﻤﺎ ﺃﺼﻴﺏ ﺒﻪ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓـﻲ

ﺍﻟﺒﻼﺩ، ﻤﻦ ﻀﻌﻒ ﻭﻫﺯﺍل، ﻭﻗﺪ ﺘﺘﺒﻊ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻚ ﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﻌﺜﻤـﺎﻧﻴﻭﻥ ﻤـﻦ

ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻤﻦ ﺃﺠل ﺇﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺣﺮﻜﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﻫﺎﺩﻓﻴﻦ ﻤﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﻤـﺩﺍﺭﺱ

ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﻭﻋﻨﺎﻳﺘﻬﻢ ﺒﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻧﺔ ﺇﻟﻰ ﻨﺸﺮ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﺍﻟﺤﻨﻔـﻲ ﻓـﻲ ﺍﻟـﺒﻼﺩ

ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ، ﻭﺒﻌﺩ ﺘﺘﺒﻌﻪ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺘﺣﺩﺙ ﻋـﻦ ﺍﻷﺩﺏ ﻓـﻲ

ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﻤﺅﻜﺩﺍﹰ ﺃﻥ ﺩﺧﻮل ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﺇﻟﻰ ﺘﻭﻨﺱ ﺠﻌل ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻟﻐﺔ

ﺭﺴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ … ﻭﺃﻏﻠﻖ ﺩﻴﻭﺍﻥ ﺍﻹﻨﺸﺎﺀ، ﻓﻜﺎﻥ ﺴﺒﺒﹰﺎ

ﻤﺒﺎﺷﺮﺍﹰ ﻓﻲ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓﺎﻋﺘﺭﺍﻫﺎ ﺍﻟﻀﻌﻒ، ﻭﺴـﻠﻚ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ

ﻤﺴﺎﻟﻚ ﺍﻟﺒﺩﻳﻊ… ﺜﻢ ﺘﺤﺩﺙ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻚ ﻋﻦ ﺍﻟﺨﻁﺎﺒﺔ ﺍﻟﺩﻳﻨﻴﺔ ﻗﺎﺌﻝﹰ: “ﻗﻠﺕ ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ

ﺒﺈﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﺨﻁﺒﺔ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ… ﻭﺘﻘﺎﺼﺭﺕ ﻫﻤﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﻋﻥ ﺍﻷﻏﺭﺍﺿ ﺍﻟﺣﻴﻭﻳـﺔ

ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ، ﻭﻋﺠﺯﻭﺍ ﻋﻥ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﻤﺴﺒﻮﻗﺔ … ﻭﻜﺎﻥ ﻤـﻦ ﺃﻏـﺭﺍﺿ

ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺤﻴﻨﺫﺍﻙ ﺍﻟﻐﺯل ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ، ﻭﺍﻟﻤﺩﺡ ﺍﻟﻨﺒﻭﻱ، ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟـﺸﻌﺮﻱ{32}”،

ﻗـﺼﺎﺋﺪ

ﺘﻨﺤﺼﺭ ﺍﻷﻏﺭﺍﺽ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﻋﻢ ﺭﺧﻴﺹ ﺃﻭ

ﻭﻴﻀﻴﻒ: “ﻭﺘﻜﺎﺩ

ﺼﻭﻓﻴﺔ.{33}“…

ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ:

ﺤﻴﺎﺗﻪ:ـ

ﻤﻬﺩ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل ﺒﺘﻤﻬﻴﺩ ﺒﻴﻦ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﺸﺨـﺼﻴﺔ ﺍﻟﻁـﺭﻭﺩﻱ ﺸﺨـﺼﻴﺔ

ﻤﻐﻤﻭﺭﺓ ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻤﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﻴﻦ، ﻭﻗـﺪ ﺒـﺫل ﺍﻟﻤﺣﻘـﻖ

ﺠﻬﻭﺩﺍﹰ ﻤﻀﻨﻴﺔ ﻜﻠﻔﺘﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻤﻦ ﺍﻟﻭﻗﺖ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﻠﻡ ﻴﺘﻤﻜﻦ ﻤﻦ

ﺍﻟﻈﻔﺭ ﺒﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﻓﻴﺔ ﺘﺣﺩﺩ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ، ﻭﺘﺒﻴﻦ ﻁﻔﻭﻟﺘﻪ ﻭﺃﺴﺭﺘﻪ، ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻚ.

ﺜﻢ ﺘﺘﺒﻊ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻚ ﺃﻏﻠﺏ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﺭﺍﺟﻡ، ﻤﻦ ﺃﺠل ﺍﻟﺣﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ

ﺤﻭل ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺅﻟﻑ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﺜﻢ ﺘﺣﺩﺙ ﻋﻦ ﻤﻭﻟﺩﻩ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺘﻀﺢ ﻤـﻦ

ﺨﻼﻟﻪ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﻭﻟﺩﻩ، ﻭﻗﺪ ﺤﺎﻭل ﺘﻘﺭﻴﺏ ﺫﻟﻚ ﻤﻘﺎﺭﻧﺔ ﺒﺒﻌﺽ ﻤﺸﺎﻴﺨﻪ، ﺤﻴـﺙ

ﺍﺴﺘﻨﺘﺞ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺃﻨﻪ ﻭﻟﺪ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺘﻘﺭﻳﺏ، ﻓﻲ ﻤﻁﻠﻊ ﺍلﻗﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺭ ﺍﻟﻬﺟﺭﻱ.

ﺜﻢ ﺘﺤﺩﺙ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻚ ﻋﻦ ﺑﻴﺌﺘﻪ ﻭﻨﺸﺄﺘﻪ، ﻤﺅﻜﺩﺍ ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻮﺩ ﻤﺎ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﻤﻜﺎﻥ

ﻤﻭﻟﺩﻩ، ﻤﺜﺒﺘﹰﺎ ﺃﻨﻪ ﻭﻟﺪ ﻓﻲ ﺒﻴﺌﺔ ﻋﺭﺒﻴﺔ، ﻭﺘﺭﱠﺒﻰ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺇﺴﻼﻣﻴﺔ ﺼﺎﺩﻗﺔ، ﺃﺜﺭﺕ

ﻓﻲ ﺴﻠﻭﻛﻪ ﻭﻭﺠﻬﺘﻪ ﺍﻟﻭﺟﻬﺔ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺜﻠﻰ، ﻤﺘﺘﺒﻌﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻤﺭﺍﺣل ﺘﻌﻠﻤـﻪ،

ﻭﺘﻭﻟﻴﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻨﺎﺻﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﻠﻑﹼ ﺒﻬﺎ، ﺫﺍﻛﺭﺍ ﻜل ﻤﺎ ﻴﺘﻤﻴﺯ ﺒﻪ ﻤـﻦ ﺨﻠـﻖ

ﻭﺃﺨﻼﻕ، ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻤﺤﺒﺎﱠ ﻟﻠﺼﺎﻟﺣﻴﻦ، ﻻ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻴﻌﻨﻴﻪ.

ﺜﻢ ﻨﺎﻗﺵ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﻓﺎﺗﻪ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻜﻦ ﻤﻭﺛﻘﺎﹰ ﺇﻻﹼ ﻤﻦ ﺨﻼﻝ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ

ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﻟﻲ ﺘﻠﻤﻴﺫﻩ ﺍﻟﺨﻁﺒﺔ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺘﻪ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻻ ﺘﺤﺘﻤل ﺍﻟﺘﺄﺧﻴﺮ.

ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟث:

ﺤﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ:ـ

ﺘﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل ﻋﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﺫﺍﻛﺭﺍ ﻋﺩﺩﹰﺍ ﻜﺒﻴﺮﺍ ﻤـﻦ

ﺸﻴﻭﺧﻪ ﻤﺘﺭﺟﻤﺎ ﻟﻬﻡ ﺒﺸﻲﺀ ﻤﻦ ﺍﻹﻴﺟﺎﺯ، ﻭﻗﺪ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﻋﺩﺩ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤـﺸﺎﻳﺦ

ﺃﻜﺜﺮ ﻤﻦ ﺜﻤﺎﻧﻴﺔ.

ﺜﻢ ﺍﻨﺘﻘل ﻟﻠﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺘﻼﻤﻴﺫﻩ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﻡ ﻴﻤﺜﻠﻮﻥ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻵﺨﺭ ﻤﻦ ﺤﻴﺎﺗـﻪ

ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ.

ﺘﺤﻭل ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻚ ﻟﻠﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺜﻘﺎﻓﺘﻪ ﻭﺁﺜﺎﺭﻩ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﻤﺒﻴﻨﺎ ﺃﻨﻪ ﺃﺨـﺫ ﺍﻟﻌﻠـﻡ

ﻋﻥ ﻤﺸﺎﻫﻴﺭ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻋﺼﺭﻩ، ﻭﻻﺯﻤﻬﻢ ﻤﺩﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻓـﻲ ﺠـﺎﻤﻊ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻧـﺔ

ﺍﻟﻌﺭﻴﻖ، ﻴﻨﻬل ﻤﻦ ﻤﻭﺍﺭﺩﻫﻡ ﺍﻟﺼﺎﻓﻴﺔ، ﺤﺘﻰ ﻤﻸ ﺠﻌﺒﺘﻪ ﻋﻠﻤﺎﹰ ﻭﺃﺩﺒﹰﺎ، ﻭﺘﺒـﻮﺃ

ﺍﻟﺩﺭﺟﺔ ﺍﻟﺭﻓﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻧﺔ، ﻤﻀﻴﻔﺎ ﺃﻥﱠ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﻗﺩ ﺃﺼـﺒﺖ ﺸـﻴﺦﺍﹰ

ﻋﻅﻴﻤﺎ، ﻴﻌﻁﻲ ﺘﻼﻤﻴﺫﻩ ﻤﺎ ﺃﺨﺫﻩ ﻋﻦ ﺸﻴﻭﺧﻪ ﻤﻦ ﺍﻟﺣﺼﻴﻠﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟـﻭﻓﻴﺮﺓ،

ﻭﺒﺪﺕ ﻤﻭﺍﻫﺒﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺘﺒﺭﺯ ﻟﻠﻌﺎﻤّﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺼّﺔ، ﻓﺘﻌﻠﻘـﺖ ﺒـﻪ ﻗﻠـﻭﺏ

ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻟﻌﻠﻤﻪ ﻭﺃﺩﺒﻪ ﻭﻓﻀﻠﻪ ﻭﺩﻋﻠﻪ ﻭﺯﻫﺪﻩ.

ﺘﺤﺩﺙ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻚ ﻋﻦ ﻨﻅﻤﻪ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﻭﺸﻲﺀ ﻤﻦ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺸﻌﺎﺭ، ﻤﺩﺭﻜﺎ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ

ﻴﻜﻦ ﻤﻭﻫﻭﺒﺎ ﻓﻲ ﺸﺎﻋﺮﻴﺘﻪ، ﻓﻬﻭ ﺇﻟﻰ ﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺃﻗﺭﺏ، ﺜﻢ ﻋﺭﺽ ﻨﻤـﺎﺫﺝ

ﻤﻦ ﺸﻌﺮﻩ، ﻤﺅﻜﺩﺍ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻭ ﻗﺩﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ ﻭﺁﺩﺍﺑﻬـﺎ، ﻭﺴـﻌﺔ

ﺜﻘﺎﻓﺘﻪ ﺍﻹﺴﻼﻣﻴﺔ، ﻭﺨﻴﺭ ﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻜﺘﺎﺑﻪ “ﺠـﺎﻤﻊ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺭﺍﺕ ﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ

ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﺭﺍﺕ” ﺤﻴﺙ ﺠﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﺁﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺩ، ﻭﺃﺴﺎﻃﻴﻦ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ

ﻭﺍﻟﻤﻔﺴﺭﻴﻦ ﻭﺍﻟﻠﻐﻭﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺘﺭﺟﻤﻴﻦ ﻟﻸﻋﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺣﺩﺛﻴﻦ.

ﺜﻢ ﺍﺴﺘﻌﺭﺽ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻚ ﻤﺅﻟﻔﺎﺗﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺒﻭ ﻋﻠﻰ ﻤﺅﻟﻔﺎﺕ ﺴﺘﺔ.

ﺘﺤﻭل ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻚ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼل ﻨﻔﺴﻪ ﻟﻠﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠـﻰ ﺼـﻔﺎﺗﻪ ﻭﺃﺨﻼﻗـﻪ،

ﻭﻤﻨﺰﻟﺘﻪ ﺒﻴﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ، ﻨﺎﻗﻼ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻦ ﺃﻗﻭﺍل ﺍﻟﻤﺅﺭﺧﻴﻦ ﻓﻴـﻪ ﻭﻓـﻲ ﻋﻠﻤﻪ، ﺸﺎﻫﺪﻴﻦ ﻟﻪ ﺒﺎﻟﺘﺤﺼﻴل ﻭﺍﻟﻭﺭﻉ ﻭﺍﻟﻨﺯﺍﻫﺔ ﻭﺍﻟﻔﻀل.

ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ :

ﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻧﺔ ﻭﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﺎﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻷﺯﻫﺭ:ـ

ﺘﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل ﻋﻦ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﻤﺅﺭﺧﻴﻦ ﻓﻲ ﻤﺅﺴﺴﻪ، ﻭﺨﻼﺻـﺔ

ﺁﺭﺍﺌﻬﻡ، ﻭﺴﺒﺏ ﺘﺴﻤﻴﺘﻪ ﺒﺎﻟﺯﻴﺘﻭﻧﺔ، ﺃﻭ ﻨﺴﺒﺘﻪ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﺜﻢ ﺍﻨﺘﻘل ﻟﻠﺤـﺩﻴﺙ ﻋـﻦ

ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺒﻪ، ﻭﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ، ﻭﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﺠﺎﻤﻊ ﺍﻷﺯﻫﺭ، ﻤﺅﻜﺩﺍﹰ

ﻭﻀﻭﺡ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻁ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻨﻔﻚ ﺒﻴﻦ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﻦ ﻭﻋﻠﻤﺎﺌﻬﻤﺎ، ﺩﺍﻋﻴﺎ ﺇﻟﻰ

ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺒﻴﻦ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﻦ ﻟﻠﺘﺩﺍﺭﺱ ﻭﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ؛

ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﻐﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺩﺓ ﻟﻨﺸﺮ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺭﺍﻥ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ.

ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ:

ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ:ـ

ﺒﺩﺃ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل ﺒﺘﻭﺛﻴﻖ ﺍﻟﻨﺹ، ﻭﺫﻟﻚ ﺒﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺇﻟـﻰ ﻤﺅﻟﻔـﻪ،

ﺫﺍﻛﺭﺍﹰ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﺍﻟﻘﺎﻁﻌﺔ ﺒﺼﺤﺔ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﻤﺅﻟﻔﻪ، ﻭﺴﺒﺏ ﺘﺄﻟﻴﻔـﻪ

ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻭﺯﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ، ﺜﻢ ﺒﻴﻦ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻚ ﺤﺎﺟﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﺇﻟـﻰ

ﺍﻟﺘﺣﻘﻴﻖ، ﻤﺸﻴﺮﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﻤﻦ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﻔﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻤﺎ ﺠﻤـﻊ

ﻓﻴﻪ ﻤﺅﻟﻔﻪ ﻤﻦ ﺁﺭﺍﺀ ﻓﺤﻭل ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺭﻴﻦ ﻟﻪ، ﻭﺒﺫﻟﻚ ﻴـﺴّﺮ

ﻟﻠﺒﺎﺤﺜﻴﻦ ﺍﻻﻁﻼﻉ، ﻭﺫﻟل ﻟﻬﻢ ﻜﺜﻴﺮﺍ ﻤﻦ ﺍﻟﺼﻌﺎﺏ، ﻭﺃﻏﻨﺎﻫﻢ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﺟﻭﻉ ﺇﻟﻰ

ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ، ﻤﻀﻴﻔﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﻨﻘل ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺩﻳﺩ ﻤـﻦ ﺍﻟﻜﺘـﺏ ﺍﻟﺘـﻲ

ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﻤﺨﻁﻭﻁﺔ، ﻭﻫﺬﺍ ﻤﺎ ﻴﻀﻴﻑ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﻗﻴﻤﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ، ﻭﻴﻌﻄﻲ ﺍﻟﻘـﺎﺭﺉ

ﺼﻭﺭﺓ ﺠﻠﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻬﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺫﻟﻪ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﻓﻲ ﺠﻤﻊ ﻤﺎﺩﺗﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﻭﻤﺎ ﻴﺯﻳﺪ

ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻜﻭﻧﻪ ﺘﺭﺟﻡ ﻟﻌﺩﺩ ﻤﻦ ﺃﺴﺎﻃﻴﻦ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ، ﻭﻓﺤﻭل ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ، ﻤـﺎ

ﻴﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﺴﻌﺔ ﺍﻃﻼﻋﻪ، ﻭﺘﻨﻭﻉ ﺜﻘﺎﻓﺘﻪ، ﻭﻗﺪﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻃـﻼﻉ، ﻭﺍﻟﺠﻤـﻊ ﻟﻠﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ.

ﻤﻀﻴﻔﺎ ﺃﻥ ﺘﺤﻘﻴﻖ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺩ ﺨﻼﺻﺔ ﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻓﻲ ﺒﺎﺒﻪ ﻤﻦ

ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﺍلﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻗـﺎﺋﻼ: “ﺇﺫ

ﺒﺘﺤﻘﻴﻖ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺃﺴﻬﻤﺕ ﻓﻲ ﻨﺸﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ، ﻭﺃﻀـﻔﺖ

ﻟﻠﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻜﺘﺎﺑﺎ ﺠﺩﻳﺩﹰﺍ، ﻭﺃﺒﺭﺯﺕ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﻤﻐﻤﻭﺭﺓ.”

ﺘﺤﺩﺙ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻚ ﻋﻦ ﺸﺨﺼﻴﺔ “ﺍﻟﻁﺭﻭﺩﻱ” ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﻭﻤﺩﻯ ﺘﺄﺜﺭﻩ ﺒﻤﻥ ﺴﺒﻘﻪ

ﻤﺅﻜﺩﺍﹰ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﺎﻧﺘﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﻭﺫﻟﻚ ﺒﻨﺴﺒﺘﻪ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﺌﻠﻴﻬﺎ، ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﻜﺘـﺒﻬﻡ،

ﺃﻭ ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ ﻤﻌﹰﺎ، ﻓﻬﻭ ﺠﻤﺎﻉ ﻻ ﻤﺒﺘﻜﺮ، ﻭﺨﻼﻕ، ﻭﻫﺬﻩ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺘﺤﺴﺏ ﻟﻪ، ﻭﻗﺪ

ﺍﺴﺘﺩل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺒﻌﺽ ﻨﺼﻭﺹ ﺫﻛﺭﻫﺎ ﻟﻹﻴﻀﺎﺡ، ﻻ ﻟﻠﺤﺼﺭ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺻﺎﺀ.

ﺃﻟﺣﻖ ﺒﻬﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﻤﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﺘﺤﻭل ﺒﻌﺩﻫﺎ

ﻟﻌﺭﺽ ﻤﻭﺟﺯ ﻟﻤﺤﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﺒﺩﺃ ﺒﺎﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺙ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﻋﻥ

ﺸﺭﻑ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﻓﻀﻠﻪ ﻓﻲ ﻜل ﻋﺼﺭ، ﻭﺃﻥ ﻭﺍﺴﻁﺔ ﻋﻘﺩﻩ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ، ﻻﺴﻴﻤﺎ

ﻓﻥ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ.

ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ: ﻗﺴﻡ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ:ـ

ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ ﺒﺘﺤﻘﻴﻖ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻤﻦ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻔﻴﺩﺓ ﻓـﻲ

ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﺍﻟـﺫﻱ ﺠﻤـﻊ ﻓﻴـﻪ ﻤﺅﻟﻒـﻪ ﺁﺭﺍﺀ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴـﻦ ﺍﻟـﺴﺎﺑﻘﻴﻦ

ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﻴﻦ، ﻭﻤﺎ ﻴﺯﻳﺩ ﻤﻦ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻜﻭﻧﻪ ﻟﻤﺅﻟﻑ ﺘﻭﻨﺴﻲ ﻤﻐﻤﻭﺭ،

ﻻ ﻴﻌﺭﻓﻪ ﻜﺜﻴﺮ ﻤﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﻴﻦ ﺃﻨﻔﺴﻬﻢ، ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﻏﻴﺮﻫﻡ.

ﻭﻗﺪ ﺘﻀﻤﻦ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻨﻭﻥ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒـﺩﻳﻊ،

ﻭﻫﺬﺍ ﻋﺭﺽ ﻤﻭﺟﺯ ﻟﻤﺤﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ.

ﺒﺩﺃﻩ ﻤﺅﻟﻔﻪ ﺒﻤﻘﺩﻤﺔ ﺘﺣﺩﺙ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻥ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﻓﻀﻠﻪ ﻓﻲ ﻜل ﻋﺼﺭ،

ﻤﺒﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻤﻦ ﺃﺟل ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺣﻤﺩﻳﺔ.

ﻭﻗﺪ ﻗﺴﻢ ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺇﻟﻰ ﻓﻨﻭﻧﻬﺎ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ: ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﺩﻳﻊ، ﻤﻌﺭﹰﻓﺎ

ﻜل ﻓﻥ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ، ﺸﺎﺭﺣًﺎ ﻟﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﺸﺭﺣﺎ ﻭﺍﻓﻴﺎ، ﻤﺘﺤﺩﺛﺎ ﻋﻦ ﺴـﺭ ﺘـﺴﻤﻴﺔ

ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻤﻌﻠﻼ ﻟﺫﻟﻚ ﺘﻌﻠﻴﻼ ﻤﻨﻁﻘﻴﺎ، ﺫﺍﻛﺭﺍ ﺒﻌﺾ ﺁﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﻴﻊ،

ﺜﻢ ﺍﻨﺘﻘل ﻟﺸﺭﺡ ﻜﺘﺎﺏ ﻋﺼﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻀﻤﻦ ﺜﻼﺛﺔ ﻋﻘﻭﺩ ﻭﺨﺎﺗﻤﺔ.

ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺍﻷﻭل:

ﻓﻲ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ.

ﻭﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ.

ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﺭﺓ

ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ:

ﺘﺤﻘﻴﻖ ﻤﻌﻨﻰ

ﺍﻟﻌﻘﺩ

ﻓﻲ

ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ:

ﻴﺒﻥ ﻓﻴﻪ ﻗﺭﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻜﻨﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﻴﺫﻛﺭ ﺯﺍﺌﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻦ ﺍﻟﺘﺭﺸﻴﺢ، ﻤﺒﻴﻨـﺎ ﻤـﺫﻫﺏ

ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺒﻪ.