تكشف نتائج الدراسات في النحو والبلاغة عن إسهامات العلماء الليبيين بين 1950 و2000، مما يسلط الضوء على تطور البحث اللغوي. كيف أثرت الظروف السياسية والاجتماعية على هذه الجهود؟ اكتشف التفاصيل في هذه الدراسة المتميزة.
ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ…
ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ
ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ
ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ
ـ2000م
1950
ﻤﻥ ﺴﻨﺔ
ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ
اﻟﻔﺘﺮة اﻷوﻟﻰ
ﻡﻦ ﺳﻨﺔ 1950 ـ1969م
اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺜﺎﻥﻴﺔ
ﻡﻦ ﺳﻨﺔ 1969 ـ2000م
ـ1969ﻡ
1950
ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ…
ﻤﻥ ﺴﻨﺔ
ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺘﺘﺒﻊ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻴﻼﺣﻅ
ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺭﺕ ﺒﻤﺭﺍﺣل ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻭﻤﺘﺒﺎﻳﻨﺔ ﻭﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻭﺫﻟﻚ ﻻﺨـﺘﻼﻑ ﺍﻟﻅـﺭﻭﻑ
ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺸﺘﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻗﻌﺔ ﻤﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ، ﻭﺤﻴﺙ
ﺇﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺃﻴﺔ ﺃﻤﺔ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻦ ﺍﻟﻔﺘﺭﺍﺕ ﻻ ﻴﻤﻜﻦ ﻓﺼﻠﻪ ﻋﻤﺎ ﻗﺒﻠـﻪ ﺃﻭ ﻋﻤـﺎ
ﺒﻌﺩﻩ؛ ﻟﻌﺩﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﻓﻭﺍﺼل ﺯﻤﻨﻴﺔ ﺘﺤﺩﺩ ﻋﻠﻰ ﻀﻭﺀﻫﺎ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺤﺭﻜـﺔ ﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ،
ﻭﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻨﻁﻼﻕ ﺤﺭﻜﺔ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ؛ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻨﻲ ﺍﺭﺘﺄﻴﺕ ﺃﻥ ﺃﺣﺩﺩ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ
ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺩﺭﺳﻬﺎـ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻦ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎـ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺒـﺴﻨﺔ ﺨﻤـﺴﻴﻦ
ﻭﺘﺴﻊ ﻤﺌﺔ ﻭﺃﻟﻑ ﻟﻠﻤﻴﻼﺩ، ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺒﻨﻬﺎﻴﺔ ﺴـﻨﺔ ﺃﻟﻒـﻴﻦ ﻤﻴﻼﺩﻴـﺔ، ﻭﻨﻅـﺮﺍ
ﻟﻼﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺒﻴﻦ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼد ﻭﻟﻴﺒﻴﺎ ﻤﺎ ﺒﻌـﺪ ﺍﻟﺜـﻭﺭﺓ ﻤـﻦ
ﺍﻟﻨﻭﺍﺣﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻚ ﺤﺘﻢ ﻋﻠﻲ ﺩﺭﺍﺳﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺗﻴﻦ:
ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ:
ﻭﺘﺒﺩﺃ ﺒﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺨﻤﺴﻴﻦ ﻭﺘﺴﻊ ﻤﺌﺔ ﻭﺃﻟﻑ ﻭﺘﻨﺘﻬﻲ ﺒﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻋـﺎﻡ ﺘـﺴﻌﺔ
ﻭﺴﺘﻴﻦ ﻭﺘﺴﻊ ﻤﺌﺔ ﻭﺃﻟﻑ ﻟﻠﻤﻴﻼﺩ.
ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ:
ﻭﺘﺒﺩﺃ ﺒﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺴﺒﻌﻴﻦ ﻭﺘﺴﻊ ﻤﺌﺔ ﻭﺃﻟﻑ ﻭﺘﻨﺘﻬﻲ ﺒﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻋـﺎﻡ ﺃﻟﻒـﻴﻦ
ﻤﻴﻼﺩﻱ.
ﺃﻭﻻ: ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ:
ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ:ـ
ﻜﺎﻨﺖ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻠﻴﺒﻲ ﻤﻦ ﺃﺠل ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﻻ ﺘﻘﻒ ﻋﻨﺪ ﺤﺩّ ﻤﻌﻴﻦ
ﺤﻴﺙ ﺒﺫﻟﺖ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﻤﻀﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺫﻟﻚ، ﻭﺘﻢ ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻘﻭﻯ
ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ، ﻭﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻻﺒﺘﺯﺍﺯ ﻤﻦ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻃﺭﺍﻑ ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻴﺔ،
ﻭﻨﺘﺎﺟﹰﺎ ﻟﻜل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﻓﻘﺩ ﺘﻡ ﺇﻋﻼﻥ ﺍﺴﺘﻘﻼل ﻟﻴﺒﻴﺎ ﺴﻨﺔ 1952ﻡ، ﻭﻨﻅﺭﺍ
ﻷﻥ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺠﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻧﺖ ﺘﺘﻤﻨﺎﻫﺎ ﻭﺘﺭﻏﺏ ﻓﻴﻬﺎ
ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻠﻴﺒﻲ ﻓﻘﺪ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﺤﻤﺎﺱ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻴﺨﻑ ﺒﻌﺪ ﺫﻟﻚ؛ ﻷﻥ
ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﻟﻢ ﻴﺅﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﻴﺔ ﻨﺘﺎﺋﺞ ﻜﺎﻥ ﻴﻁﻤﺢ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻠﻴﺒﻲ، ﺤﻴﺙ ﺍﺴﺘﻤﺮ
ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻤﻐﻴﺒﺎ، ﻭﺍﺭﺘﺒﻂﺕ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺒﻤﻌﺎﻫﺪﺍﺕ ﻤﻊ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﺒﺭﻴﻁﺎﻧﻴﺎ ﻭﻓﺭﻧﺴﺎ،
ﺘﻨﺸﺊ ﺒﻤﻭﺟﺒﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭل، ﻗﻭﺍﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﻠﻴﺒﻴﺔ ﻤﻘﺎﺏﻝ ﺩﻓﻊ ﺒﻌﺾ
ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻟﻠﺣﻜﻭﻣﺔ ﺍﻟﻠﻴﺒﻴﺔ، ﻭﻗﺪ ﺃﻨﺸﺌﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻦ ﻁﺭﺍﺒﻠﺱ
ﻭﻁﺒﺭﻕ، ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻗﻴﻭﺩﺍ، ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﻴﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻤﻦ ﻓﻘﺭ
ﻭﺠﻬل ﻭﻤﺭﺽ، ﻭﺍﻨﻘﺼﺎﻡ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﻴﻼﺕ، ﻜﻠ ﻫﺬﺍ ﺠﻌل ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻓﻲ ﻭﻀﻊ ﻻ ﺘﺤﺴﺩ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺑِل ﻓﻘﺪ
ﻜﺎﻨﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﺩﻋﻮﺍﺕ ﻤﻦ ﻗﺒل ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺘﻨﺎﺩﻱ ﺒﺎﻟﻭﺤﺩﺓ، ﻭﻗﺪ ﺁﺘﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺩﻋﻭﺍﺕ
ﺜﻤﺎﺭﻫﺎ، ﺤﻴﺙ ﺍﺴﺘﺠﺎﺏ ﺍﻟﻤﻠﻚ، ﻭﻭﺍﻓﻖ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ، ﻭﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ
ﺍﻟﻔﻴﺪﺭﺍﻟﻲ، ﻭﺘﺤﻭﻴﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﻨﻈﺎﻡ ﻭﺤﺩﻭﻱ ﺒﻴﻦ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ، ﻭﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ
ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻓﻘﺩ ﺃﻗﺭﻩ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻨﻭﺍﺏ ﻓﻲ27 ﺃﺒﺭﻴل 1963ﻡ، ﻭﻨﺻ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺃﻴﻀﺎ
ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﺠﺯﺀ ﻤﻦ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ(1) ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺍﺴﻡ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﺍﻟﺭﺴﻤﻲ “ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ
ﺍﻟﻠﻴﺒﻴﺔ” ﺒﻌﺪ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻠﻴﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻦ ﻜل ﺘﻠﻙ
ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﺈﻨﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻖ ﺒﺎﻟﺸﻌﺏ ﻟﻡ ﻴﺘﻏﻴﺭ ﺸﻲﺀ، ﺤﻴﺙ ﻓﺭﻀﺖ
ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻤﻦ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺎﺕ، ﻭﺍﻟﻴﺄﺱ ﻤﻦ ﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ،
ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻠﻡ ﺒﻬﺎ، ﻭﺤﺭﻡ ﻤﻦ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻦ ﺁﺭﺍﺌﻪ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﻭﻤﻭﺍﻗﻔﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ،
ﻭﻜﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻠﻴﺒﻲ ﺒﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺣﺩﺍﺙ
ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﺜل ﻫﺯﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺃﻤﺎﻡ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻋﺎﻡ 1967ﻡ ﺘﻘﺎﻭﻡ ﺒﻜل ﺸﺩﺓ ﻤﻦ ﻗﺒل
ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﻜﻢ، ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﻭﺍﻷﻤﻥ، ﻭﻗﺪ ﻓﺸﻠﺖ ﺍﻟﺤﻜﻭﻣﺔ ﻓﻲ
ﺇﻋﺩﺍﺩ ﻭﺘﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻟﻠﻌﻤل ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ، ﻭﻓﻲ ﺇﺸﺭﺍﻛﻬﻡ ﻓﻲ ﺘﺤﻤل ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺎﺕ
ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺒﻼﺩﻫﻡ؛ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺤل ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ، ﻭﺇﻴﻘﺎﻑ ﻭﺤﻅﺭ
ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺧﻝ، ﻤﺎ ﺨﻠﻖ ﻨﻭﻋﺎ ﻤﻦ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺒﻴﻦ ﻫﺅﻻﺀ
ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ، ﻭﺠﻌﻠﻬﻡ ﻴﺘﺠﻬﻭﻥ ﻟﻠﺘﻌﻠﻖ ﺒﺒﻌﺾ ﺍﻟﺩﻋﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻭﺟﻬﺎﺕ
ﻭﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ(2)… ﻓﻠﻢ ﻴﻜﻦ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺃﻱ ﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ
ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ، ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻌﺩﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﺃﻱ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﻭﻻ ﻨﻭﺍﺩ ﻭﻻ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺴﻴﺎﺳﻴﺔ.
ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻭﺣﻴﺩ ﻟﻠﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﻓﻲ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻭﻗﺖ، ﻜﺎﻥ ﻴﻼﺣﻅ
ﻓﻲ ﺘﺯﺍﻴﺩ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻠﻴﺒﻲ ﻤﻦ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻲ، ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺫﻴﻦ ﻻ
ﻴﺸﻌﺮﻭﻥ ﺒﺎﻟﻭﻻﺀ ﻨﺣﻭ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺩ ﻓﻲ ﻨﻈﺮﻫﻢ ﻏﻴﺮ
ﻤﻼﺌﻤﺔ، ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺫﺍﺕ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﻤﻨﺘﺸﺮﺍ ﺒﺼﻔﺔ
ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻴﻦ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺫﻴﻦ ﺘﺄﺜﺭﻭﺍ ﺒﻭﻁﻨﻴﺔ ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮ(3)،
ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻟﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻗﺎﻤﺖ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﺃﻭل
ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ﺴﻨﺔ 1969ﻡ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ.(4)
1ـ ﻴﻨﻅﺭ: ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ﺯﺍﻫﻴﺔ ﻗﺩﻭﺭﺓ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﻴﺭﻭﺕ/ ﻟﺒﻨﺎﻥ،1405ﻫـ 1985ﻡ،
.444:ﺹ
–2 ﻴﻨﻅﺭ: ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ، ﻋﻤﺭ ﺍﻟﺘﻭﻤﻲ ﺍﻟـﺸﻴﺒﺎﻧﻲ، ﻤﻨـﺸﻮﺭﺍﺕ ﺠﺎﻤﻌـﺔ ﺍﻟﻔـﺎﺗﺢ، ﺍﻟﻁﺒﻌـﺔ
ﺍﻷﻭﻟﻰ2001ﻡ ﺹ.332
–3 ﻴﻨﻅﺭ: ﻟﻴﺒﻴﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ، ﺴﺎﻟﻢ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺤﺟﺎﺠﻲ، ﻤﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻔﺎﺗﺢ ﻟﻠﺠﺎﻤﻌﺎﺕ، ﻁﺭﺍﺒﻠﺱ/ ﻟﻴﺒﻴـﺎ، ﺍﻟﻁﺒﻌـﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ 1989ﻡ، ﺹ.179:
4ـ ﻴﻨﻅﺭ: ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺮ، ﺭﺃﻓﺖ ﻏﻨﻴﻤﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴـﻊ ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮﺓ،
.389:ﺹ
ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ:ـ
ﻤﺭﺕ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﻜﻤﺎ ﻤﺭﺕ ﺍﻟﻌﺩﻳﺩ ﻤﻦ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﻔﺘﺭﺍﺕ ﻤﻦ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﻏﻴﺮ
ﺍﻟﻤﺘﻘﻁﻊ، ﻓﻬﺎﺟﻤﻬﺎ ﺍﻟﻨﻭﺭﻤﺎﻧﺩﻴﻮﻥ ﻤﻦ ﺼﻘﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ
ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ ﻭﺘﻌﺭﻀﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ ﻟﻠﻐﺯﻭ ﺍﻷﺴﺒﺎﻧﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺫﺍﻕ ﺃﻫل
ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺃﺸﺩ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ، ﺜﻢ ﺘﺨﻠﻭﺍ ﻋﻨﻬﺎ ﻟﻔﺭﺳﺎﻥ ﺍﻟﻘﺩﻳﺱ ﻴﻭﺤﻨﺎ، ﻭﺃﺘﻰ ﺒﻌﺩﻫﻡ
ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻭﻥ ﺒﻌﺪ ﻁﺭﺩﻫﻡ ﻟﻔﺭﺳﺎﻥ ﺍﻟﻘﺩﻳﺱ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺴﻨﺔ 1556ﻡ، ﻭﺩﺨل ﺍﻟﻁﻠﻴـﺎﻥ
ﻟﻴﺒﻴﺎ 1911ﻡ ﺒﻌﺩ ﺨﺭﻭﺝ ﺍﻟﻌﺛﻤﺎﻧﻴﻴﻦ، ﺜﻢ ﺍﺣﺘﻠﺖ ﻤﻦ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﻭﺍﻷﻤﺭﻴﻜﺎﻥ
ﻭﺍﻟﻔﺭﻧﺴﻴﻴﻦ(1)، ﻜﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺏ، ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺍﻷﺜﺭ ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺓ
ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻠﻴﺒﻲ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻬﻤﻨﺎ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺳﺘﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﻫﻭ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻓﺘـﺭﺓ
ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل، ﺤﻴﺙ ﺍﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻠﻴﺒﻲ ﻓﻲ ﺘﺨﻠﻔﻪ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻭﻤـﺎ ﻴـﺭﺘﺒﻁ
ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﺨﻠﻑ ﻤﻦ ﺃﻤﻴﺔ ﻭﺒﺩﺍﻭﺓ ﻭﺴﻭﺀ ﻓﻲ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﺍﻟﺴﻜﻨﻴﺔ، ﻭﻤﺭﺽ ﻭﻨﻘـﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﺼﺣﻴﺔ ﺒﻨﻭﻋﻴﻬﺎ ﺍﻟﻭﻗﺎﺋﻲ ﻭﺍﻟﻌﻼﺟﻲ.
ﻭﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﻓﻲ ﺴﻭﺀ ﺍﻟﺣﺎﻟﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻓـﻲ ﺍﻟﻤـﺸﻜﻼﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ،
ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ، ﻤﺜل ﻁﺭﺍﺒﻠﺱ ﻭﺒﻨﻲ ﻏﺎﺯﻱ ﺍﻟﻬﺠـﺮﺓ ﺍﻟﻭﺍﺳـﻌﺔ
ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺩﺛﺖ ﻤﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﺭﻴﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﺣﺭﺍﻭﻴﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻭﻤﺎ ﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﻫـﺫﻩ
ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻤﻦ ﺃﺯﻣﺔ ﺴﻜﻨﻴﺔ ﺨﺎﻧﻘﺔ، ﻓﺎﻨﺘـﺸﺮﺕ ﻇـﺎﻫﺮﺓ ﺴـﻜﻨﻰ
ﺍﻷﻜﻭﺍﺥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ، ﻭﺘﺭﺗﺏ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺃﻴـﻀﺎ ﺘﺤﻤﻴـل ﺍﻟﻤﺅﺳـﺴﺎﺕ
ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺃﻜﺜﺮ ﻤﻦ ﺁﻟﻴﺘﻬﺎ، ﻭﻀﻌﻔﺖ ﺍﻟﺭﻭﺍﺒﻁ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻨﺘﺞ ﻋـﻦ ﺫﻟـﻚ
ﻀﻌﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻗﺎﺑﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻜﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻔﺘﻌﻠﺔ، ﻭﺍﺯﺩﺣﻤﺖ
ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺒﺎﻟﺴﻜﺎﻥ ﻤﻊ ﻋﺩﻡ ﺼﻼﺣﻴﺘﻬﺎ ﻟﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻭﻗﺖ، ﻭﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺫﻟـﻚ
ﺍﺨﺘل ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻥ، ﻭﻜﺜﺮﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﻛل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘـﻲ
ﻋﺠﺯﺕ ﺍﻟﺣﻜﻭﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﻴﻨﻬﺎ، ﻟﻘـﺭﺏ ﻋﻬـﺩ ﺍﻻﺴـﺘﻘﻼل ﺒـﺫﻟﻚ،
ﻭﻀﻌﻑ ﺇﻤﻜﺎﻧﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ ﻗﺒل ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﺍﻟﻨﻔﻁ، ﺤﻴﺙ ﺤﺎﻭﻟﺖ ﺍﻟﺣﻜﻭﻣﺔ ﺍﻟﻠﻴﺒﻴﺔ
ﻭﻀﻊ ﺣﻠﻮل ﺘﻠﻔﻴﻘﻴﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻛل، ﻜﺘﺭﻤﻴﻢ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺒﺎﻧﻲ ﻭﺘـﺄﺟﻴﺮ ﺒﻌـﺾ
ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ، ﻟﺘﻭﻓﻴﺭ ﻤﻘﺎﺭ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ ﻟﻤﻥ ﻴﺭﻏﺏ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ، ﻭﺃﻗﺎﻤﺖ ﻤﺠﻤﻌﺎﺕ ﺴﻜﻨﻴﺔ
ﺒﺴﻴﻁﺔ ﻤﺘﻭﺍﻀﻌﺔ ﻻ ﺘﻔﻲ ﺒﺎﻟﻐﺭﺽ(2) ﺜﻢ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺣﻭﻤﺔ ﺍﻟﻠﻴﺒﻴﺔ ﺘﻐﻴـﺮ ﺍﺘﺠـﺎﻩ
ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺗﻬﺎ ﻭﺫﻟﻚ ﺒﻭﻀﻊ ﺍﻟﺣﻠﻭل ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴـﺎﺱ ﺍﻟﻌﻠﻤـﻲ
ﺍﻟﻤﻨﻅﻡ، ﻭﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻂ ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻠﺒﻲ ﺤﺎﺟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻃﻨﻴﻦ ﺒـﻤـﺎ ﻴﻼﺌـﻡ ﺭﻭﺢ
ﺍﻟﻌﺼﺭ، ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ، ﺃﻱ ﻤﻊ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﺍﻟﻨﻔﻁ، ﺍﻟﺫﻱ ﻜـﺎﻥ ﻟـﻪ
ﺩﻭﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺘﺤﺴﻥ ﺍﻷﻭﻇﺎﻉ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺣﻜﻭﻣﺔ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺒﺩﻭﺭﻩ ﺍﻨﻌﻜﺱ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ، ﺤﻴﺙ ﺃﻨﺸﺌﺕ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﻤﻬﻴﺄﺓ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜـﺔ، ﻭﺸـﻴﺩﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘـﺸﻔﻴﺎﺕ
–1 ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ﺯﺍﻫﻴﺔ ﻗﺩﻭﺭﺓ، ﺹ.414:
–2 ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ، ﻋﻤﺭ ﺍﻟﺘﻭﻤﻲ ﺍﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ، ﺹ.337:
ﻭﺍﻟﻤﺠﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺼﺣﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺒﺤﺖ ﺘﺴﺘﻘﺒل ﺃﻜﺒﺮ ﻋﺩﺩ ﻤﻦ ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ، ﻭﻓـﻲ
ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻸﺤﺴﻦ ﻟﻡ ﻴﺣﺩﺙ ﺒﻴﻦ ﻴﻭﻡ ﻭﻟﻴﻠﺔ،
ﺒل ﺍﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﺖ ﻁﻭﻴل، ﻭﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺒل ﻴﻼﺣﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻠﻴﺒﻲ ـ ﻋﻠـﻰ
ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻦ ﻤﻌﺎﻧﺎﺗﻪ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ـ ﻤﺤﺎﻓﻈﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻋﺎﺩﺍﺗﻪ ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺪﻩ ﺍﻷﺼـﻴﻠﺔ
ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ، ﻭﻤﺎ ﻋﺭﻑ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻤﻦ ﺘﻔﺎﻫﻡ ﻭﺘﻌﺎﻭﻥ ﻭﻭﺌﺎﻡ ﺒﻴﻦ ﻤﺨﺘﻠﻒ
ﻁﺒﻘﺎﺗﻪ ﻭﻗﺒﺎﺌﻠﻪ ﻭﺛﻤﺎ ﻋﺨﻔﺖ ﺍﻟﻌﺩﻳﺩ ﻤﻦ ﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﻔﺘﺭﺍﺕ ﺍﻟـﺴﺎﺑﻘﺔ ﻜـﺎﻟﻔﻘﺭ
ﻭﺍﻟﺘﺴﻭل ﻭﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ، ﻭﻇﻬﻭﺭ ﻤﻼﻤﺢ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺠﺩﻳﺪﺓ ﺘﻜﻤﻦ ﻓـﻲ ﺍﻟﺭﻓﺎﻫﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﻭﺍﻓﺭﺓ.(1)
ﻭﻗﺪ ﺃﺼﺒﺢ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ ﺩﻭﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺘﻔﺘﺢ ﺍﻟﺠﺩﻳﺪ، ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ
ﺒﻌﺪ ﺘﺤﺴﻦ ﺍﻷﻭﻇﺎﻉ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺤﻴﺙ ﺘﺤﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺤﻘﻭﻗﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ
ﻜﺎﻧﺖ ﻤﺤﺭﻭﻣﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻬﻭﺩ ﺍﻻﺤﺘﻼل، ﻓﻘﺪ ﻜﺎﻧﺖ ﻤﻌﺯﻭﻟﺔ، ﻤﻬﻤﺘﻬﺎ ﻻ
ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻹﻨﺠﺎﺏ ﻭﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻃﻔﺎل، ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺎﻟﻭﺍﺟﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﻴﺔ، ﻭﺒﺘﻐﻴﺭ ﺘﻠﻚ
ﺍﻷﺤﻭﺍل ﺘﻤﻜﻨﺖ ﻤﻦ ﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﺘﻌﻠﻴﻤﻬﺎ، ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺎﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻧﺖ ﺤﻜﺭﺍ
ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺭﺟﻝ ﻜﺎﻟﻭﻇﻴﻔﺔ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ.
ﻭﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺴﻦ ﺍﻷﻭﻇﺎﻉ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﻠﻴﺒﻴﻴﻦ ﺍﻟﺫﻴﻦ ﻫـﺎﺠﺭﻭﺍ
ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻤﺜل ﻤﺼﺭ ﻭﺘﻭﻨﺱ ﻭﺴﻭﺭﻳﺎ ﻭﺘﺭﻛﻴـﺎ
ﺒﺎﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻭﻁﻦ، ﻓﻘﺪ ﺯﺍﺩ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻋﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻓـﻲ ﻋﻬـﺪ
ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻲ، ﻭﻗﺪ ﺘﺒﻴﻦ ﺫﻟﻚ ﺠﻠﻴﺎ ﻤﻦ ﺨﻼل ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺘﻴﻦ ﺍﻟﻠﺘﻲ ﺃﺠﺭﻴﺘﺎ
ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﺴﻨﺔ 1954ﻡ ﻭﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ “1,041,559” ﻨﺴﻤﺔ،
ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ 1964ﻡ ﻭﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ “1,515,501” ﻨﺴﻤﺔ.
ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ:ـ
ﻋﺎﻧﺖ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﻦ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻷﻤﻴﺔ ﻭﻗﻠﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻴﻦ، ﻭﻨﺩﺭﺓ
ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ ﺍﻟﻤﻭﺟﻬﺔ ﻭﻋﻡ ﺍﻟﺠﻬل، ﻭﺃﻭﻗﻑ ﺍﻟﻤﺩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ، ﻭﻻ ﻴﺭﺟﻊ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﻨﻘﺹ
ﻓﻲ ﺇﻤﻜﺎﻧﺎﺕ ﺃﻫل ﺍﻟﺒﻠﺩ؛ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﺭﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﺒﻐﻴﺽ، ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ
ﺘﻜﻦ ﺘﺄﻟﻭﺍ ﺠﻬﺩﺍ ﻓﻲ ﺒﺫل ﻜل ﻤﺎ ﻤﻦ ﺸﺄﻧﻪ ﺇﺤﺒﺎﻁ ﻜل ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ، ﺘﻘﻭﻡ ﻤﻦ ﺃﺟل
ﺍﻟﺭﻓﻊ ﻤﻦ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻼﺩ، ﻭﻤﺤﺎﻭﻟـﺔ ﺘﺠﻬـﻴﻠﻬﻢ،
ﻭﺼﺭﻓﻬﻢ ﻋﻦ ﻜل ﻤﻨﺎﺒﻊ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ؛ ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻨـﺸﺎﻁ ﺍﻟﻌﻠﻤـﻲ
ﻴﻌﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﺔ ﺒﺎﻟﺘﻘﺩﻡ ﻭﺍﻟﺭﻗﻲ، ﻭﺫﻟﻚ ﻤﺎ ﻻ ﻴﺒﻐﻴﻪ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﺤﻘﻭﺩ، ﺤﻴﺙ
ﻀﻴﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻠﻴﺒﻲ ﺃﻜﺜﺮ ﻤﻦ ﺜﻼﺛﻴﻦ ﻋﺎﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺏ،
ﻤﺎ ﺸﻐﻠﻪ ﻋﻦ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻭﺍﻷﺩﺏ، ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻜﺎﻧـﺖ
ﺴﺒﺒﺎ ﻤﻦ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻋﺩﻡ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺒﺩﻭﺭﻩ ﺍﻴﻀﻊ ﺍﻟﺣﺼﻴﻠﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ،
–1 ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ، ﺍﻟﻁﻴﺏ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ، .79/1
ﻭﻴﻌﻁل ﺍﻟﺣﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻀﻐﻭﻁﺎﺕ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺍﻷﺜﺭ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻓﻲ ﺒﻘـﺎﺀ
ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻷﻤﻴﺔ ﻤﺭﺘﻔﻌﺔ ﺤﻴﺙ ﺇﻟﻰ ﺤﻭﺍﻟﻲ.“%90”
ﻭﻗﺪ ﻜﺎﻨﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻓﻲ ﺃﻤﺱ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﻬﻤﻼ ﻤﻨﺫ ﺯﻤﻥ
ﺒﻌﻴﺪ، ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻦ ﺍﻟﻤﺸﺎﻛل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘـﺼﺎﺩﻴﺔ، ﻜﺎﻨﺘـﺸﺎﺭ
ﺍﻟﻔﻘﺭ، ﻭﻜﺜﺭﺓ ﺍﻷﻭﺒﺌﺔ ﻭﺍﻷﻤﺭﺍﺽ، ﻜل ﺫﻟﻚ ﻜﺎﻥ ﻟـﻪ ﺍﻷﺛﺮ ﺍﻷﻜﺒـﺮ ﻓـﻲ
ﺼﻌﻭﺑﺔ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻴﺔ.
ﻭﻟﻌل ﻤﻦ ﺤﺴﻦ ﺍﻟﺣﻈ ﺃﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﺨﻠﻑ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺣﺿﺎﺭﻱ، ﻭﻓﻘﺩﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﻭﻃﻨﻲ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺘﻠﻚ، ﻤﺎ ﻟﺒﺜﺖ ﺃﻥ ﺘﻐﻴﺭﺕ ﺒﻌﺾ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻓﻲ
ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﻬﺩ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل، ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﺴﺎﻁﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻭﺴﻁﺤﻴﺘﻬﺎ، ﻜﺎﻨﺖ ﻻ
ﺘﻔﻲ ﺒﺤﺎﺟﺔ ﺍﻟﻨﺎﺸﺌﺔ، ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻥ، ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﻭﺍﻷﺭﻴﺎﻑ ﻓﻘﺪ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ
ﻤﻨﻌﺩﻤﺎ ﻨﻬﺎﺋﻴﺎ، ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ، ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﻛﺎﺀ ﻭﺍﻟﺤﻔﻅ،
ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺍﻟﻤﺘﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﺣﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻦ ﻜل
ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.(1)
ﺜﻢ ﺒﺩﺃﺕ ﺘﻠﻭﺡ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻖ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﻟﻺﺼﻼﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺭﺴﻤﻲ
ﻭﺍﻟﺸﻌﺒﻲ، ﻭﺫﻟﻚ ﺒﺈﻨﺸﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩ ﺍ