تظهر الدراسة تأثير السياسات اللغوية على النحو من خلال تحليل جهود العلماء الليبيين في مجالات النحو والبلاغة بين 1950 و2000. كيف ساهمت هذه السياسات في تشكيل البحث اللغوي وتعزيز الفهم اللغوي في تلك الفترة؟
ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ…
ﻡﻮﺿﻮﻋﺎت ﻡﺘﻨﻮﻋﺔ
ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭﻑ ﻓﻲ ﺃﺩﺍﺀ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ
ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺨﻠﻴﻔﺔ ﺭﺍﺸﺩ
ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻤﻦ ﻤﻨﺸﻭﺭﺍﺕ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻗﺎﺭﻴﻮﻧﺱ ﺒﻨﻐﺎﺯﻱ/ ﻟﻴﺒﻴﺎ، ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟـﻰ،
ﺴﻨﺔ 1996ﻡ.
ﻭﻗﺩ ﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ ﺼﻔﺣﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺜﻼﺙ ﻤﺌﺔ ﻭﺘﺴﻌﻴﻦ ﺻﻔﺣﺔ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ
ﺍﻟﻔﻬﺎﺭﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺨﺫﺕ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺃﺭﺒﻌﻴﻦ ﺼﻔﺣﺔ، ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺭﻗﻪ ﺠﻴﺩ ﻭﻫﻮ ﻤـﻦ
ﺍﻟﺣﺠﻡ ﺍﻟﻤﺘﻭﺳﻁ، ﺘﺠﻠﻴﺩﻩ ﺃﻨﻴﻖ، ﻭﻁﺒﺎﻋﺘﻪ ﻤﻨﺴﻘﻪ، ﻭﺨﻁﻪ ﺠﻤﻴل.
ﺒﺩﺃ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺒﻤﻘﺩﻤﺔ ﺃﻭﻁﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻇﻬﻭﺭ ﺍﻟﻨﺣﻭ ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ، ﻭﻤـﺎ
ﻗﺎﻤﺕ ﺤﻭﻟﻪ ﻤﻦ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ، ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﻗﺴﻤﻲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻻﺍﺳﻡ ﻭﺍﻟﻔﻌل، ﻭﻴﺭﻯ ﺃﻥ
ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺤﻭل ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻜﺎﻨﺖ ﻨﺎﻗﺼﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺣﺭﻑ ﻴﻤﺜـل ﺩﻭﺭﺍ
ﺜﺎﻧﻮﻳﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻘﺴﻡﻴﻦ ﺍﻵﺨﺮﻴﻦ، ﻭﻫﺬﺍ ﻤﺎ ﺠﻌﻠﻪ ﻴﻜﺘﺏ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻭﻇـﻭﻉ؛
ﻷﻨﻪ ﻴﺭﻱ ﺃﻥ ﻜل ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﺖ ﺍﻟﺣﺭﻑ ﺘﻨﺎﻭﻟﺘﻪ ﺘﻨﺎﻭﻻ ﻤﻨﻔﺭﺩﺍ، ﻭﻟﻡ
ﺘﻜﻦ ﺘﻠﻚ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺣﺭﻭﻑ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺴﻴﺎﻗﻴﺔ ﺘﺭﺍﻋﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺣﺭﻑ ﻤـﻦ
ﺨﻼﻝ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎل ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻤل ﻤﻌﻨﻰ.
ﻭﻗﺪ ﻗﺴﻡ ﻜﺘﺎﺑﻪ ﻫﺫﺍ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺛﺔ ﺃﺒﻭﺍﺏ:
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭل
ﻗﺴﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﻓﺼﻠﻴﻦ:
ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل:
ﺨﺼﺹ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل ﻟﻠﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﺣﺭﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻤﻦ ﺨﻼل ﻋـﺩﺩ ﻤـﻦ
ﺍﻟﻤﻌﺎﺟﻡ، ﻭﺘﻌﺭﻴﻔﻪ ﻓﻲ ﺍﻻﺼﻁﻼﺡ، ﻤﺘﺘﺒﻌﺎ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺩﺙ ﻋﻠـﻰ ﻤـﺭ
ﺍﻟﻔﺘﺭﺍﺕ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ، ﺫﺍﻛﺭﺍ ﺍﻟﻌﺩﻳﺩ ﻤﻦ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﺫﻟـﻚ ﻟﻠﻘـﺩﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺤـﺩﺛﻴﻦ،
ﻤﺘﺘﺒﻌﺎ ﻜﺫﻟﻚ ﺘﻘﺴﻴﻤﺎﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺣﺭﻭﻑ، ﻭﺒﺨﺎﺼـﺔ ﺘﻘـﺴﻴﻤﺎﺗﻬﺎ ﻤـﻦ ﺤﻴـﺚ ﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺹ.
🞺 ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺨﻠﻴﻔﺔ ﺭﺍﺸﺩ ﺨﻠﻴﻔﺔ: ﻭﻟﺩ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺭﺣﻴﺒﺎﺕ ﺴﻨﺔ 1959ﻡ، ﺘﻠﻘﻲ ﺘﻌﻠﻴﻤﻪ ﺍﻻﺒﺘـﺩﺍﺌﻲ ﺒﺎﻟﺭﺣﻴﺒـﺎﺕ ﺒﻤﺩﺭﺴﺔ ﺃﻭﻻﺩ ﻋﻁﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻴﺔ ﺴﻨﺔ 1973، ﻭﺍﻹﻋﺩﺍﺩﻱ ﺒﻤﻌﻬﺩ ﻤﺎﻟﻚ ﺒﻦ ﺃﻨﺱ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﺒﻤﺩﻴﻨـﺔ ﻁـﺭﺍﺒﻠﺱ ﺴـﻨﺔ 1976ﻡ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻱ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ ﺴﻨﺔ 1979ﻡ، ﻭﺘﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻴﺴﺎﻧﺱ ﻤﻦ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻗﺎﺭﻳﻮﻧﺱ ﺴـﻨﺔ 1983ﻡ، ﻭﺍﻹﺠﺎﺯﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ” ﺍﻟﻤﺎﺟﺴﺘﻴﺭ” ﻤﻦ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ، ﺤﻀﺭ ﺍﻟﻌﺩﻳﺩ ﻤﻦ ﺍﻟﻤﺅﺗﻤﺭﺍﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺅﺗﻤﺭ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﻠﺘﻌﺭﻴﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻠﻴﺒﻴﺔ، ﻴﻌﻤل ﺍﻵﻥ ﺃﺴﺘﺎ ﹰﺫﺍ ﻓﻲ ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻗﺎﺭﻳﻮﻧﺱ ﺒﺒﻨﻐﺎﺯﻱ.
ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ:
ﻤﻨﺰﻟﺔ ﺍﻟﺤﺭﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎق ﺍﻟﻨﺣﻭﻱ:ـ
ﻭﻗﺪ ﺍﺸﺘﻤل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل ﻋﻠﻰ ﻤﺒﺤﺜﻴﻦ:
ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﻭل:
ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﺓ:ـ
ﺍﺸﺘﻤل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺎ ﺃﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﺣﻭﻴﻭﻥ “ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﺓ” ﺍﻟﺘﻲ
ﻴﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺘﻁﺎل ﺍﻟﺣﺭﻑ، ﺒﻨﻭﻋﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻁﺭﺩﺓ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻁﺭﺩﺓ، ﻭﻤﺩﻯ ﺘﻭﺍﻓـﻖ
ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻤﻊ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﺍﻟﺣﺭﻑ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﺒﺮ ﺩﺨﻭﻟﻪ ﻓﻴﻬـﺎ
ﺯﺍﺋﺩﺍ، ﻭﻤﻦ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﺭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺙ ﻋﻨﻬﺎ ” ﺇﻥّ، ﻭﻤـﺎ” ﺍﻟﻨـﺎﻓﻴﺘﻴﻦ، ﻭﻤـﺎ
ﺍﻟﻜﺎﻓﺔ، ﻭﻤﺎ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ، ﻭﻻ، ﻭﺍﻟﺒﺎﺀ، ﻤﺘﺘﺒﻌﺎ ﺃﻗﺴﺎﻡﻬﺎ ﻤﻭﻁﺣﺎ ﺫﻟﻚ ﺒﺃﻤﺜﻠـﺔ
ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ، ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻖ ﺒﺯﻴﺎﺩﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﺭﻑ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻤﻁﺭﺩﺓ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ﻏﻴﺭ
ﺍﻟﻤﻁﺭﺩﺓ ﻓﻘﺪ ﻨﺎﻗﺶ ﺃﺤﺭﻓﻬﺎ ﺒﺸﻲﺀ ﻤﻦ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴل ﻤﻤﺜﻼ ﻟﻬﺎ، ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ﻟﻬﺎ
ﺃﺤﺭﻑ ﻫﻲ: ﺍﻟﻜﺎﻑ ﻭﺍﻟﻼﻡ ﻭﺍﻟﻔﺎﺀ ﻭﺍﻟﻭﺍﻭ.
ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ:
ﺍﻹﻀﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﺤﺫﻑ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺮ:ـ
ﺘﻢ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻴﻁﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﻘـﻴﺽ ﻟﻠﻅـﺎﻫﺮﺓ
ﺍﻷﻭﻟﻰ، ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺍﺻﻁﻠﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺣﺎﺓ ﺒـ”ﺍﻹﻀﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﺤﺫﻑ ﻭﺍﻟﺘﻘـﺩﻴﺮ”
ﻜﺈﻀﻤﺎﺭ ﺃﺤﺭﻑ ﺍﻟﺠﺭ، ﻭﺃﺤﺭﻑ ﺍﻟﻨﺻﺏ، ﻭﺇﻀﻤﺎﺭ”ﺃﻥّ” ﻤﻊ ﺍﻟﻔـﺎﺀ ﻭﺍﻟـﻭﺍﻭ
ﻭﺃﻭ، ﻭﺇﻀﻤﺎﺭ ﺍﻟﻼﻡ ﻓﻲ ﺼﻴﻐﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﺘﺤﺩﺛﺎ ﺒﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻋـﻦ ﺤـﺫﻑ ﻫـﺫﻩ
ﺍﻷﺤﺭﻑ، ﻭﻜﺬﻟﻚ ﺤﺫﻑ ﺍﻟﻬﻤﺯﺓ، ﻭﻗﺪ ﺍﺴـﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﻤﺅﻟـﻑ ﻨﻤـﺎﺫﺝ ﻟﻬـﺫﻩ
ﺍﻟظﺎﻫﺮﺓ، ﻤﺭﺟﺢﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﻋﻥ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻵﺨﺭ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺏ ﻭﻓـﻖ
ﻜل ﺤﺎﻟﺔ، ﻭﻤﺩﻯ ﻗﺎﺒﻠﻴﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻴﺏ ﻟﺘﻘﺒل ﺘﻠﻚ ﺍﻟﻈﻭﺍﻫﺮ، ﻭﺘﻭﺍﻓﻖ ﺍﻟﻤﻌﻨـﻰ
ﻓﻲ ﺫﻟﻚ.
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ
ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ﻭﺃﺜﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ
ﻗﺴﻢ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺛﺔ ﻓﺼﻭل
ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل:
ﺘﻀﻤﻦ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل ﻤﺒﺤﺜﻴﻦ:
ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﻭل:
ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺣﺭﻑ ﺒﺎﻟﺯﻴﺎﺩﺓ:ـ
ﺘﻨﺎﻭﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺣﺭﻑ ﺒﺎﻟﺯﻴﺎﺩﺓ، ﻭﺘﻡ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﺍﻟﺣﺭﻭﻑ
ﻴﺩﺧل ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺘﻭﺍﻓﻘﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﺓ، ﻭﻗﺪ ﺘﻁﺭﻕ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﺇﻟﻰ ﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻨﻈﺮ
ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻇﻭﻉ، ﻭﺒﺩﺃ ﺒﺎﻟﻘﺎﺌﻠﻴﻦ ﺒﻘﺼﺮ ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ﻋﻠـﻰ
ﺃﺤﺭﻑ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻤﻁﺭﺩﺓ، ﻭﺍﻨﺘﻬﻰ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺫﻴﻦ ﻴﺭﻭﻥ ﺃﻥ ﺠﻤﻴـﻊ ﺤـﺭﻭﻑ
ﺍﻟﻬﺠﺎﺀ ﺘﻘﺒل ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺯﺍﺋﺩﺓ ﺩﻭﻥ ﺃﻴﺔ ﺇﺸﻜﺎﻟﻴﺔ، ﻭﻗﺪ ﺃﺒﺩﻯ ﺭﺃﻴـﻪ ﻓـﻲ ﻫـﺬﺍ
ﺍﻟﻤﻭﻇﻭﻉ ﻗﺎﺌﻼﹰ: ” ﺇﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﺯﻴﺎﺩﺓ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ، ﻭﻋﺩ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺭ
ﻋﻠﻰ ﺠﺯﺀ ﻤﻨﻬﺎ، ﺃﻤﺭ ﻴﺨﺭﺝ ﻋﻦ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻭﺍﺴـﺘﻌﻤﺎﻻ،
ﺨﺎﺼﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻠﻖ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﻁﻠﻖ ﻤﻨﻪ ﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤـﺭﺓ ـ ﻭﻫـﻭ ﻤﺒـﺩﺃ
ﺍﻟﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ـ ﺃﻤﺭ ﻤﺸﻜﻮﻙ ﻓﻴﻪ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ؛ ﻻﻨﻌﺩﺍﻡ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﺍﻟﻘﺎﻁﻌﺔ ﺤﻭل ﻨـﺸﺄﺓ
ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﻤﺭﺍﺤل ﺘﻁﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺒﻨﺎﺀ ﺠل ﺍﻵﺭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻅﻥ.{156}“
ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ:
ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﻭﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ:ـ
ﺘﻨﺎﻭﻝ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﻡ، ﻭﻤﺎ ﺘﻘـﻭﻡ ﺒـﻪ ﻫـﺬﻩ
ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ﻤﻦ ﺩﻭﺭ ﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻥ ﻤﻌﺎﻥٍ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨـﻰ ﺍﻷﺼـﻠﻲ،
ﻤﺘﺘﺒﻌﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻭﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل، ﻭﺍﻟﺯﻴـﺎﺩﺓ ﻟﻐـﺭﺽ
ﺍﻟﺘﺼﻐﻴﺮ ﻭﻟﻠﺘﺄﻨﻴﺙ، ﻭﺒﻴﺎﻥ ﺃﺣﻮﺍل ﺍﻟﻤـﺼﺎﺩﺭ، ﻭﺍﻟﺯﻴـﺎﺩﺓ ﻟﺘﺤﺩﻴـﺩ ﺍﻟﻤـﺴﺎﻓﺔ
ﻭﺍﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ﻟﺘﺒﻴﻦ ﺍﻟﻌﺩﺩ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﻨﻔﺴﻪ ﺘﺤﺩﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﺯﻴـﺎﺩﺓ ﻓـﻲ ﺍﻟﻔﻌـل
ﻭﺍﻷﻏﺭﺍﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺯﺍﺩ ﺍﻟﺣﺭﻭﻑ ﻤﻦ ﺃﺟﻠﻬﺎ، ﺜﻢ ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻌل، ﻭﺒﻴﺎﻥ ﻤـﺎ
ﻴﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺘﺅﺩﻴﻪ ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻜل ﺤﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺫﺭ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ، ﻭﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺠﻤﻠـﺔ
ﺒﻌﺎﻤﺔ ﻤﻦ ﻤﻌﻨﻰ.
ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ:
ﺩﻭﺭ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ:ـ
ﺘﻁﺭﻕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﻟﻠﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺘﺄﺛﻴﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺤﺭﻑ ـ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﻤﻠﻬﺎ
ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﻭﻥ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻊ ـ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺒﺭﻤﺘﻬﺎ، ﻭﺘﻭﻗﻑ ﻜﺜﻴﺮ ﻤﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ
ﺘﺄﺩﻴﺔ ﻤﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺣﺭﻑ، ﻭﻤﺎ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺣﺭﻭﻑ ﻤﻦ ﺭﺒـﻁ ﻭﺘﻌﻠﻴـﻖ
ﻭﺘﺨﻠﻴﺹ ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻦ ﺃﺟﺯﺍﺀ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ، ﻤﺘﺤﺩﺛﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺤﺭﻑ ﺍﻻﺴﺘﻔﻬﺎﻡ،
ﺍﻟﻬﻤﺯﺓ، ﻭﻴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ، ﻭﺍﻟﺣﺭﻭﻑ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ، ﻭﺣﺭﻭﻑ ﺍﻟﺸﺭﻁ، ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ.
ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟث:
ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺣﺭﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺩﻴﺔ:ـ
ﺃﻭﻀﺢ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺘﻌﺩﻴﺔ، ﻤﻌﺭﻓﺎ ﺇﻴﺎﻫﺎ ﻤﻦ ﺨﻼﻝ ﺒﻌـﺾ
ﺍﻟﻤﻌﺎﺟﻡ، ﺩﺍﺭﺴًﺎ ﻭﺴﺎﺋﻝﻬﺎ ﺍﻟﺣﺭﻓﻴﺔ، ﻭﻤﺩﻯ ﻤﻭﺍﺀﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻟﺫﻜﺭ ﺃﻭ ﺤﺫﻑ ﻫﺫﻩ
ﺍﻷﺤﺭﻑ، ﻭﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺘﻌﺩﻴﺔ ﺃﺼﻼ ﺒﻤﺘﻌﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ، ﻭﻤﺩﻯ ﺍﺤﺘﻴﺎﺟـﻪ ﻟـﺫﻜﺭ
ﻤﻁﻠﻭﺏ ﺍﻟﺘﻌﺩﻱ، ﻤﻭﻁﺣﺎ ﻜل ﺘﻠﻚ ﺍﻟﺣﺭﻭﻑ ﻤﻤﺜﻼ ﻟﻬـﺎ ﺒﺃﻤﺜﻠـﺔ ﻤﺘﻨﻭﻋـﺔ
ﻭﻤﺘﻌﺩﺩﺓ، ﻭﻴﺃﺘﻲ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺣﺭﻭﻑ ﺍﻟﻬﻤﺯﺓ، ﻭﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﺠﺭ.
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ
ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺣﺭﻑ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﻇﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ
ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺛﺔ ﻓﺼﻭل
ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل:
ﻅﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﺣﺭﻑ ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﺩ:ـ
ﻭﺍﺸﺘﻤل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل ﻋﻠﻰ ﻤﺒﺤﺜﻴﻦ:
ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﻭل:
ﺤﻤل ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻀﺩﻩ:ـ
ﺩﺭﺱ ﻓﻴﻪ ﻅﺎﻫﺮﺓ ﺤﻤل ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻀﺩﻩ، ﻭﻤﺩﻯ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻭﺼـﻑ
ﻤﻊ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﻤﺸﺘﻤﻠﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻴﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻊ ﺘﺤﺖ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺼـﻑ،
ﻭﺒﻴﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﻗﻭﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﺣﺭﻑ ﻤﻦ ﺃﺛﺭ ﻓﻲ ﻭﺠﻭﺩ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ، ﻤﺴﺘﻌﺭﻇﺎ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ
ﻤﻦ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ، ﺩﺍﻋﻴﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﻟﻠﺨﺭﻭﺝ ﻤﻦ ﺒﻌﺽ ﺍﻹﺸـﻜﺎﻟﻴﺎﺕ
ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﻀﻑ ﻟﻠﺩﺭﺱ ﺍﻟﻨﺣﻭﻱ ﺸﻴﺌﺎ ﺴﻭﻯ ﻤﺯﻴﺩ ﻤﻦ ﺍﻟﺸﺫﻭﺩ ﻭﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻋـﻦ ﺍﻟﻭﺟﻪ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺽ ﻟﻠﺘﻌﺎﻤﻝ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ.
ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ:
ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺣﺭﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻀﺎﺩ:ـ
ﺘﻨﺎﻭﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺣﺭﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻀﺎﺩ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﻤﺩ
ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﺍ ﺸﺒﻪ ﻜﺎﻤل ﻋﻠﻰ ﻀﻤﻴﻤﺔ ﺍﻟﺣﺭﻑ، ﻭﻜﻴﻒ ﻴﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻴﻨﻘﻠـﺏ ﻤﻌﻨـﻰ
ﺠﻤﻠﺔ ﻤﺎ ﻤﻦ ﻤﻌﻨﻰ ﻤﺤﺩﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﻨﻰ ﻤﻀﺎﺩ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺘﻐﻴﻴﺮ ﻀﻤﻴﻤﺔ ﺍﻟﺣـﺭﻑ
ﻓﻘﻁ، ﻭﺍﻟﺣﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺜل ﻫﺬﻩ ﺍﻟظﺎﻫﺮﺓ ﻫﻲ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﺠـﺭ، ﻤـﺴﺘﻌﺭﻇﺎ
ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻦ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻘﻠﺘﻬﺎ ﺒﻌﺾ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﺠﺭ ﻤﻦ ﻤﻌﻨﻰ ﻤﻌـﻴﻦ ﺇﻟـﻰ
ﻤﻌﻨﻰ ﺁﺨﺭ ﻀﺩﻩ، ﻨﺎﻗﻼ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻦ ﺁﺭﺍﺀ ﺍﻟﻘﺩﺍﻤﻰ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻭﻅـﻭﻉ ﻨﻔﺴﻪ.
ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟثﺎﻧﻲ:
ﺍﻟﺘﻀﻤﻴﻦ:ـ
ﻗﺴﻢ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل ﺇﻟﻰ ﻤﺒﺤﺜﻴﻦ:ـ
ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﻭل:
ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺘﻀﻤﻴﻦ:ـ
ﺘﺘﺒﻊ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﻀﻤﻴﻦ ﻤﻦ ﺨﻼل ﺒﻌﺾ ﺍﻟﻤﻌﺎﺟﻡ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴـﺔ،
ﺜﻢ ﺍﻨﺘﻘل ﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺗﻪ ﻤﻦ ﺨﻼل ﺁﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻜﺎﻟﺯﻤﺨـﺸﺭﻱ
ﻭﺍﺒﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﻭﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ ﻭﺍﻷﺸﻤﻭﻧﻲ ﻭﻏﻴﺮﻫﻡ ﻤﺘﺘﺒﻌﺎ ﻨﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﺨـﻼﻑ ﺍﻟﻘـﺎﺋﻢ
ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺘﻌﺭﻴﻔﻪ ﻤﻼﺣﻅﺎ ﻤﻦ ﺨﻼﻝ ﻤﻨﺎﻗـﺸﺘﻪ ﻟﻜـل ﺘﻠـﻚ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺃﻥ ﻫـﺬﺍ
ﺍﻟﻤﻭﻇﻭﻉ ﺃﺤﻴﻂ ﺒﺎﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﻤﻨﺫ ﻈﻬﻭﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺘـﺎﺝ ﺍﻟﻠﻐـﻭﻱ ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ،
ﻤﻭﻀﺤﺎ ﻜﺫﻟﻚ ﻤﺎ ﻴﺴﺘﻔﺎﺩ ﻤﻦ ﺍﻟﺘﻀﻤﻴﻦ، ﻤﺴﺘﻌﺭﻇﺎ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻦ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ، ﻨﺎﻗﻼ
ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻳﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻜﻭﻓﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻦ ﻴﺭﻭﻥ ﺃﻥ ﻜل ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﻻﺕ ﻭﻤـﺎ
ﺠﺭﻯ ﻤﺠﺭﺍﻫﺎ ﺃﺼﻭﻻﹰ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﺼﺤﻴﺤﺔ ﻻ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺘﺄﻭﻴل.
ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ:
ﺍﻟﺘﻀﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﻤﻨﻅﻮﻡ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﻤﻨﺜﻭﺭﻫﻡ:ـ
ﺘﺘﺒﻊ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻦ ﺍﻟﺸﻭﺍﻫﺪ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻤﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻀﻤﻴﻦ،
ﻤﺘﻌﺭﻈﺎ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺣﺭﻑ ﻓﻲ ﺍﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﻭﺍﻫﺩ، ﻭﻤﺩﻯ ﺘﻭﺍﻓﻖﻪ ﺃﻭ ﺨﻼﻓﻪ ﻤﻊ
ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤل ﻤﻌﻪ ﻭﺩﻻﻟﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺣﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﺤﺎل ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺒﻪ.
ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟثﺎﻟث:
ﺘﻨﺎﻭﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل ﻨﻤﺎﺫﺝ ﻤﻦ ﻅﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﺘﻀﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻳﻢ، ﻭﻤﺩﻯ
ﺍﺘﻔﺎﻕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﻤﻊ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻘﺭﺁن ﺍﻟﻜﺭﻱﻡ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻴﻤﺜل ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﺍﻷﻭﻝ
ﻭﺍﻷﺻﺢ ﻻﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻠﻐﺔ، ﻭﻁﺮﻕ ﺘﺄﻟﻴﻔﻬﺎ، ﻭﺒﻨﺎﺀ ﻗﻭﺍﻋﺩﻫﺎ ﻤـﻦ ﺤﻴـﺚ ﺇﻨـﻪ
ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﺘﺩﺧﻠﻪ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻝ ﻟﻬﺞ، ﻭﻟﻢ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺍﺜﻨﺎﻥ
ﻋﻠﻰ ﻓﺼﺎﺣﺘﻪ، ﻤﺴﺘﻌﺭﻇﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻦ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺘـﻲ
ﻴﺭﻱ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻔﺴﺭﻴﻦ ﺃﻨﻬﺎ ﺩﺨﻠﺖ ﺘﺤﺖ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﺎﻟﺘﻀﻤﻴﻦ ﻤﻨﺎﻗﺸﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ
ﻜل ﺘﻠﻚ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﻤﺒﺩﻴًﺎ ﺭﺃﻴﻪ ﻓﻲ ﺒﻌﻀﻬﺎ، ﺭﺍﺩًﺍ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻵﺨﺭ، ﻨﺎﻓﻴﺎ ﻭﺠﻭﺩ ﺃﻴﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﺒﻴﻦ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ ﻭﺍﻟﺘﻀﻤﻴﻦ.
ﻭﻗﺪ ﺃﻟﺣﻖ ﻓﻲ ﺨﺘﺎﻡ ﺫﻟﻚ ﺨﺎﺗﻤﺔ ﺭﺻﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻫﻢ ﻤﺎ ﺘﻭﺻل ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻦ ﻨﺘﺎﺋﺞ.
ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ:ـ
ﻴﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻨﺨﻠﺹ ﻤﻦ ﺨﻼل ﻤﺎ ﺴﺒﻖ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻨﺎ ﺴﻨﺫﻜﺭ ﻨﻘﺎﻁﺎ ﻋﺩﺓ ﻨﻭﻁﺢ ﻋﻦ
ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﺨﻁﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺘﺒﻌﻬﺎ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻋﻠـﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ.
ﻨﻼﺤﻆ ﻤﻦ ﺨﻼل ﺍﺴﺘﻌﺭﺍﻀﻪ ﻟﻼﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻖ ﺒﺄﻗﺴﺎﻡ
ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺤﺩﺛﻴﻦ ﺃﻨﻪ ﺘﺘﺒﻌﻬﺎ ﺒﺸﻲﺀ ﻤﻦ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴل ﻤﻭﻁﺣﺎ ﺍﻷﺴﺱ ﺍﻟﺘـﻲ
ﺍﻨﺒﻨﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﻴﺼﻔﻬﺎ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﺠﺩ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﺍﻟﻘﻭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺴﺘﻤﺩ ﻤﻨﻪ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ
ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻭﺍﺴﺘﻤﺮﺍﺭﻫﺎ، ﻭﺍﺼﻔﺎ ﻤﻦ ﺨﻼل ﺫﻟﻚ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻷﻗـﺩﻤﻴﻦ ﺒﺄﻨـﻪ:
“ﺃﺩﻕ ﻤﻨﻬﺠﺎ ﺤﻴﻦ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻭﺍ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺃﺴﺎﺳًﺎ ﺘﺎﻟﻴﺎ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻨﻭﺍﻉ ﻤﻦ
ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ﺩﺍﺧل ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﻭﺍﺣﺩ.25“…
ﻭﻫﺬﺍ ﻤﺎ ﺠﻌﻠﻪ ﻴﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻀﻊﻪ ﺍﻟﻘﺩﻤﺎﺀ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ “ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ
ﺍﻷﻗﺭﺏ ﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ…ﻤﻦ ﺤﻴﺙ ﻤﺭﺍﻋﺎﺗﻪ ﻟﻠﻤﻌﻨﻰ ﻭﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﻤﻌًﺎ.27“
ﻭﻋﻨﺪ ﻋﺭﻀﻪ ﻟﻸﺭﺍﺀ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺴﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺼﺤﺎﺑﻬﺎ ﻤﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﻭﻟﻪ: “ﺫﻛـﺭ ﺍﺑـﻦ
ﻋﻘﻴل ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺭ ﺒﻬﻤﺎ ﻗﺩ ﺃﺠﺎﺯﻩ ﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ”… ﻭﻗﻭﻟﻪ: “ﻭﻴﻌﺎﻤﻠﻬﺎ ﺴﻴﺒﻮﻴﻪ ﻋﻠـﻰ
ﺃﻨﻬﺎ ﺒﻤﻨﺰﻟﺔ ﺍﺴﻡ ﻭﺍﺤﺩ…ﻭﻴﺘﺒﻌﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺒﺭﺩ،… ﺫﻫﺏ ﺍﻟﺴﻴﺮﺍﻓﻰ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﺭﺃﻱ63“…، “ﻭﺫﻫﺏ ﺍﻟﻔﺭﺍﺀ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺯﺍﺋﺩﺓ…، ﻭﺫﻫﺏ ﺍﻟﺣﺴﻦ ﻓـﻲ
ﻗﺭﺍﺀﺘﻪ64“…، 65، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻨﻼﺣﻆﻪ ﻓﻲ ﻤﻭﻇﻊ ﺁﺨﺭ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﻌـﺾ ﺍﻵﺭﺍﺀ
ﺒﻘﻭﻟﻪ: “ﻭﺫﻫﺏ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺯﻴﺩﺕ ﻨﺩﻭﺭًﺍ .61“…
ﻭﻗﻭﻟﻪ: “ﺇﻻﹼ ﺃﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﻴﻥ ﻗﺩ ﺨﺎﻟﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺃﻱ146“…، “ﻭﻗـﺪ ﺠﻌﻠـﻪ
ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻦ.136“
ﻜﺎﻥ ﻴﻜﺜﺮ ﻤﻦ ﺍﻻﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﺒﺂﺭﺍﺀ ﺍﻟﻜﻭﻓﻴﻴﻥ ﺤﻴﺙ ﻴﻘﻭل ﻓﻲ ﺫﻟﻚ: “ﻭﺍﻟﻜﻭﻓﻴـﻭﻥ
ﻴﺠﻌﻠﻭﻧﻬﺎ ﻨﻅﻴﺭﺓ ﻟﻼﻡ ﺍﻟﺘﻭﻜﻴﺩ ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺨﺒـﺮ”… ﻭﻗﻭﻟـﻪ: “ﻭﺫﻫـﺒ
ﺍﻟﻜﻭﻓﻴﻭﻥ ﻭﺃﺒﻮ ﺍﻟﺣﺴﻦ ﺍﻷﺨﻔﺶ92“، “ﻭﺍﻟﻜﻭﻓﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﻗﺎﺕ ﻴﺣﻜﻤـﻭﻥ
ﺒﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻭﺍﻭ94“…، “ﻓﺒﻌﺽ ﺍﻟﻜﻭﻓﻴﻭﻥ ﻴﺠﻌل ﺍﻟﺣﺭﻑ106“…، ﻭﻗﻭﻟﻪ: “ﻤﻤـﺎ
ﺠﻌل ﺍﻟﻜﻭﻓﻴﻴﻥ ﻴﻗﻭﻝﻭﻥ ﺒﺠﻭﺍﺯ ﺤﺫﻓﻬﺎ.125“…
ﻜﺎﻥ ﻴﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺘﺭﺟﻴﺢ ﺒﻌﺽ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﻜﺄﻥ ﻴﻘﻭل: “ﻭﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻤﺎ ﺘﻘـﺩﻡ ﻓﺈﻨـﺎ
ﻨﻭﺍﻓﻖ ﺍﻟﻤﺒﺭﺩ ـ ﻭﻤﻦ ﺭﺃﻱ ﺭﺃﻴﻪ ـ ﻓﻴﻤﺎ ﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻦ ﺭﻓﺽ ﻟﻺﻀﻤﺎﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺣﺭﻑ.124“…
ﻭﻗﺪ ﻨﺠﺩﻩ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤـﺴﺎﺋل ﻴـﺴﺘﻌﺭﺽ ﺁﺭﺍﺀ ﺍﻟﻜـﻭﻓﻴﻴﻥ ﺃﻭﻻ، ﺜـﻢ ﺁﺭﺍﺀ
ﺍﻟﺒﺼﺭﻴﻴﻥ ﺜﺎﻧﻴﺎ، ﺫﺍﻛﺮًﺍ ﺃﺩﻟﺔ ﻜل ﻓﺭﻳﻖ ﻤﻨﻬﻢ، ﻜﺄﻥ ﻴﻘﻭل: ” ﻓﺎﻟﻜﻭﻓﻴﻭﻥ ﻭﻤـﻦ
ﺘﺒﻌﻬﻡ ـ ﺍﻟﺫﻴﻦ ﻴﺘﺴﺎﻤﺤﻭﻥ ﻓﻲ ﻗﺒﻭل ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﻴﻌﻭﻟﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤـﺴﻤﻭﻉ”…
“ﻓﺎﻟﻜﻭﻓﻴﻭﻥ ﻴﺭﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺣﺭﻑ