الإجتهاد

الفصل الرابع : ضوابط الاجتهاد المقاصدي ومجالاته : أ – ضوابط الاجتهاد المقاصدي : 1-دواعي العمل بالضوابط ومبرراته : العمل بالضوابط هو العمل بالمقاصد نفسها والتفويت فيها أو في ضابط منها هو عينه التفويت في ما جعله الشارع مرادا لشرعه ودينه، وبناء هي أن المصالح المحددة شرعا قد روعي فيها لزوم انسجامها وتطابقها مع ما […]

3- الاجتهاد المقاصدي في عصر التابعين: عصر التابعين امتداد لعصر الصحابة وتواصل له . فقد عايش التابعون صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وورثوا منهم مروياتهم وأقضيتهم وفتاواهم واجتهاداتهم ومسالك استنباطهم ، وفهموا تعليلاتهم المقاصدية والمصلحية وغير ذلك مما أعانهم وساعدهم على مواكبة عصرهم وبيان أحكامه المختلفة . وقد كان العمل بالمقاصد الشرعية والاعتداد

تاريخ الاجتهاد المقاصدي – الفصل الثالث : 1- الاجتهاد المقاصدي في العصر النبوي: تنطوي السنة الشريفة من جهة بعض نصوصها ومباحثها، على جوانب مقاصدية مهمة دلت على أن الالتفات إلى المقصد والتعويل عليه أمر له مكانته وأهميته في بيان الأحكام وتثبيت شرع الله في الوجود ويمكن أن نبرز ذلك فيما يلي : مقاصدية السنة :

التعريف بالاجتهاد المقاصدي – الفصل الثاني: 1- تعريف الاجتهاد في اللغة والاصطلاح : أ- تعريف الاجتهاد في اللغة : الاجتهاد لغة: بذل الوسع والمجهود في طلب الأمر ، وهو افتعال من الجهد والطاقة ، والجهد بالفتح والضم : الطاقة. وقيل بالفتح المشقة ، وبالضم الوسع، وقال الراغب: الاجتهاد :أخذ النفس ببذل الطاقة، وتحمل المشقة يقال

“…ولد الشيخ يوسف بن عبد الله بن علي بن يوسف القرضاوي في إحدى قرى جمهورية مصر العربية، قرية صفت تراب مركز المحلة الكبرى، المحافظة الغربية، وهي قرية عريقة دفن فيها آخر الصحابة موتا بمصر، وهو عبد الله بن الحارث، كما نص الحافظ بن حجر وغيره، وكان مولد القرضاوي فيها في التاسع من شهر شتنبر سنة